ywb

2013年04月03日 15:22:29
来源： 新华网

    新华网天津４月３日电（记者周润健）４月４日，迎来一年一度的清明节。每当此时，很多人都要祭祀祖先，上坟扫墓。民俗专家表示，这背后，承载着中华民族深厚的“感恩”文化。

    天津社科院教授王来华介绍说，我国传统清明节大约开始于周朝，已有２０００多年的历史，又称踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、植树节、插柳节等。

    清明节的民间习俗很多，主要有祭祖、扫墓、拔河、荡秋千、插柳、踏青、放风筝、郊游等。其中，祭祖和扫墓的习俗尤被百姓看重。

    按旧俗，人们要携带供品、香烛、纸钱等到墓地，摆上供品，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，再焚香烧纸，行礼祭拜。如今，随着人们生活观念的更新和环保意识的提高，清明节的祭祀方法更加文明、安全、绿色、环保，“无烟”祭扫和“绿色”祭奠逐渐盛行。为逝去的亲人种一棵树，献一束花，倒一杯酒，让人们在宁静的氛围中，追思逝者，坚强生者。

    王来华表示，中国人有敬老的传统美德，对去世的亲人更是充满缅怀和崇敬。“扫墓，不仅是一种外在形式，其内涵是行孝品德的体现以及对祖先和去世亲人的感怀、感激、感谢和感恩。通过祭奠亲人，期盼宗族和睦，家庭和谐，家人平安。”

    民俗专家表示，为了让人们能有充裕的时间挖掘传统节日的文化内涵和精神价值，清明节在２００６年５月经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。２００８年，清明节被增设为国家法定节假日并放假１天。

ywb

古诗词中的清明：杜牧《清明》最脍炙人口

2013年04月03日13:52    来源：燕赵晚报

　　清明节已有两千多年的历史，是我国民间重要的传统节日。历代文人骚客描写清明的诗词数不胜数，精彩纷呈。

　　最脍炙人口、传诵不绝的当属杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。

　　黄庭坚的《清明》运用对比手法，抒发了人生无常的感慨：“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”清明时节春雷阵阵、细雨绵绵、万物复苏，大地上到处芳草萋萋、桃李盛开，一片生机盎然、欣欣向荣的景象。野田荒芜之处，是死者的坟墓，使人心生悲哀。诗人触景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李欢笑与荒冢生愁构成鲜明的对比，流露出对世事无情的叹息。

　　南宋诗人高翥在《清明》一诗中，生动形象地描绘出郊野扫墓、悼念亡灵的情景，历历在目，令人凄然：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”诗中的“酒”字涵盖了人生的一切，包括物质的充裕和精神的愉悦；一个“醉”字，形象地写出了尽情享受的诸多乐趣。人生在世，应该珍爱生命，理智而聪慧地享受人生。这种享受将随着生命的结束而停止，无论皇帝权臣还是贵族富豪，都不能把没有享受完的幸福和欢乐带进坟墓。至于对逝者的祭奠和哀悼，不过是生者的自我安慰罢了，对逝者已经毫无意义可言。

　　明朝王磐在《清明日出游》一词中描绘了清明节丰富多彩的民间习俗：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”古代清明时节，除了要禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等丰富多彩的风俗活动。清明节既有祭奠先人的悲情泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　清明节生者对逝者祭奠悲悼、寄托哀思，也是对生者心灵的一次洗礼。古诗词里的清明意象万千、意味深远，无论是烟雨蒙蒙、青草离离，还是哀思悠悠、悲情渺渺，它留给后人的，是中华民族绵绵不绝的精神慰藉和代代相传的文化理念。

(来源:燕赵晚报)